close
(綜合報道)
(星島日報報道)金景芳解《易經》至「潛龍勿用」，說這是講如何學易的問題。他引孔子的話：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」勿用便是隱，而隱不是簡單的事情，要有龍德才做得到。因隱不是為世所棄而無所作為，而是知時不濟，不可為而不為。
此處「遯」字極關鍵，隱就體現在遯上。遯第一是指自有主張，不為世俗所移。第二是指真遯是「不成乎名」。接著孔子連用「無悶」，以表達對「勿用」的態度，強調無人知、無人用唔緊要，這便是孔子做人的態度：時未至便遁世，時至便用世。但濟與未濟的客觀形勢，不影響我主觀努力，自己是「時刻準備著」，以便「樂則行之」時有真本領可以用世。
這便是兩千多年來中國人的主流哲學：孔子的做人原則強調的是「知時不濟，不可為而不為」。
知的主角是我，由我來判斷濟抑未濟。時未至自己默默修養，為有一天世界需要我時有真工夫可以濟世。所以說「勿用」需要龍德，因對世人不知不用抱持平常心須要大勇氣。
蓋龍德包含三境界：一是矯捷，即本領高強；二是判斷，即知時的能力；三是「不成乎名，遯世無悶」，即做人堅守原則，堅持真理不放。
用世需要大勇氣，遁世更加需要大勇氣：不埋怨不為世所用，而勤於自我修養而變為有用。
(乘風遊 劉創楚)
全站熱搜
留言列表